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    Consulta previa, libre, informada y de buena fe: caso armonización legislativa en el estado de Nuevo León by Ortiz Hernández, Alejandra Patricia

    Published 2011
    “…En primer lugar, se ha buscado la explicación de los procesos migratorios de población indígena, así como de la población indígena asentada en el estado por diversas generaciones. Con esto en mente, se coloca el tema de sus derechos, en específico del derecho a la consulta previa, consulta que se puede encontrar en el Convenio 169 de la OIT y que tiene reconocimiento por el Estado mexicano. …”
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    Consulta previa, libre, informada y de buena fe: caso armonización legislativa en el estado de Nuevo León by Ortiz Hernández, Alejandra Patricia

    Published 2011
    “…En primer lugar, se ha buscado la explicación de los procesos migratorios de población indígena, así como de la población indígena asentada en el estado por diversas generaciones. Con esto en mente, se coloca el tema de sus derechos, en específico del derecho a la consulta previa, consulta que se puede encontrar en el Convenio 169 de la OIT y que tiene reconocimiento por el Estado mexicano. …”
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    Ocurrencia de fumonisinas totales y FB₁ en forrajes henificados destinados al consumo equino. by Peña Acosta, Luis Carlos

    Published 2017
    “…Para esto, se tomaron muestras en 6 centros ecuestres de la zona metropolitana de Monterrey, N.L., México. …”
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    Ocurrencia de fumonisinas totales y FB₁ en forrajes henificados destinados al consumo equino. by Peña Acosta, Luis Carlos

    Published 2017
    “…Para esto, se tomaron muestras en 6 centros ecuestres de la zona metropolitana de Monterrey, N.L., México. …”
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    LA CREACIÓN: UNA HIPÓTESIS by Gándara, Alejandro

    Published 2022
    “…La idea provenía de los libros de Charles Taylor sobre la autenticidad (tanto da Las fuentes del yo, como Ética de la autenticidad), aquello de que la figura del creador se había convertido en un arquetipo, valga decir en un modelo a imitar, en todas las esferas de la vida. Este arquetipo venía a consistir en algo así como en un ente autónomo -más bien con pretensiones de autonomía-, que buscaba la autorrealización (entendida más como deseo que como una práctica apreciable) y ponía distancias con lo público o lo común (sin que tampoco se apreciara muy bien qué era lo público y común). …”
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