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Antonii Ayerve de Ayora . tractatus de partitionibus bonorum communium inter conjuges. por Ayerve de Ayora, Antonio

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Temporal distribution and genetic variants in influenza A(H1N1)pdm09 virus circulating in Mexico, seasons 2012 and 2013 por Swerdlow, David L., Canche Pech, Jose Reyes, Conde Ferraez, Laura, Puerto Solis, Marylin, Gonzalez Losa, Refugio, Granja Pérez, Pilar, Villanueva Jorge, Salha, Chan Gasca, Maria, Gómez Carballo, Jesús, López Ochoa, Luisa, Jiménez Delgadillo, Bertha, Rodríguez Sánchez, Irám Pablo, Ramírez Prado, Jorge, Ayora Talavera, Guadalupe

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Estructura y Sentido del Lenguaje por Basave, Agustín

“…La palabra es mensajera de la verdad. Pero el lenguaje no agota la comunicación concreta.…”
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Estudo Em Torno Da “Era De Galileu” por de Montezuma, Joaquim

“…JORGE LUIS BORGES dá uma definicao exacta do que vem a ser um “clássico” o com a qual comungo: “Chego, agora, à minha tese. Clássico é esse livro que uma nacao ou um grupo de naceos ou o longo tempo decidiram ler como se em suas páginas tudo fosse deliberado, fatal, profundo como o cosmos, permitindo interpretacoes sem fim.”…”
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Mourning in the death mother complex por Pompa Guajardo, Edith Gerardina, Campero Anchondo, María Andrea, García Cantú, Walter Daniel

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LA LEY DE FOMENTO AGROPECUARIO por Mendieta, Lucio

“…Ordena que "Los núcleos de población que carezcan de tierras y aguas o no las tengan en cantidad suficiente para las necesidades de su población, tendrán derecho a que se les dote de ellas, tomándolas de las propiedades inmediatas, respetando siempre la pequeña propiedad agrícola en explotación. …”
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ELEMENTOS PARA UNA TEORÍA DE LA TRADUCCIÓN por Pérez, Herón

“…Por ejemplo, la conocida Introducción a la traductología de Vázquez Ayora describe la acción de "traducir" como "la transferencia de un mensaje de una lengua a otra" (pág. 10). …”
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LA DIMENSION COMUNICATIVA DEL HOMBRE/ - "Filosofía de la comunicación de masas" – : l. Lenguaje. Pensamiento y Realidad. por Basave, Agustín

“…El mundo humano, nuestro mundo, llega hasta donde alcanzan las palabras. Pero el lenguaje no agota la comunicación concreta. Se da, entre los espíritus encamados, una experiencia originaria de contacto que es previa a cualquier clase de comunicación indirecta. …”
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EL DESTRONAMIENTO DE LA METAFÍSICA TRADICIONAL por Rionda, Luis

“…En suma, desde el punto de vista de Berkeley el ser de las cosas se agota en ser percibido. El mundo existe únicamente como idea o representación en mi conciencia.…”
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LÉXICO AFECTIVO Y APRENDIZAJE por Rodríguez, Alma Silvia, Rodríguez P., Elba Gpe.

“…Este "almacén" conforma un bagaje experiencial, el cual nos configura, conforma y transforma de tal manera que cada ser humano va a poseer una identidad propia e individual que nunca llega a término, porque el desarrollo cognitivo termina cuando se agota la vida. Por eso Maturana (2003) proclama que "los seres vivos somos sistemas dinámicos en continuo cambio estructural interno el cual es modulado por las interacciones con los demás seres vivos y el medio ambiente".…”
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NOBLEZA DE LA PERSONA HUMANA por Derisi, Octavio

“…Por eso, sujeto-objeto en ellos es una dualidad vivida, sin conciencia de la trascendencia ni de la inmanencia del ser. El conocimiento se agota en esta dualidad inmediatamente dada, sin trascender el objeto y el sujeto fenoménico, sin aprehender ni distanciar el ser del sujeto frente al ser del objeto.…”
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NOBLEZA DE LA PERSONA HUMANA por Derisi, Octavio

“…Por eso, sujeto-objeto en ellos es una dualidad vivida, sin conciencia de la trascendencia ni de la inmanencia del ser. El conocimiento se agota en esta dualidad inmediatamente dada, sin trascender el objeto y el sujeto fenoménico, sin aprehender ni distanciar el ser del sujeto frente al ser del objeto.…”
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Jon Elster y el análisis de la justicia transicional: Problemas sociopolíticos de las variables democráticas desde un horizonte individualista y racional por Pizano Ferreira, Alfredo

“…Este artículo resalta el elemento filosófico de la propuesta de la justicia transicional de Elster; aunque, el foco principal de la propuesta elsteriana se vincula con la filosofía de las ciencias sociales, pero no dicha postura no sé agota ella. De este modo, la filosofía política de Elster será enfocada en la justicia transicional desde un horizonte realista e individualista.…”
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