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    LA VERDAD EN LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA: 1. La economía y el bien común by Forment, Eudaldo

    Published 2022
    “…Su finalidad última, a la que están orientadas todas las leyes morales, la determinó claramente Santo Tomás, al afirmar que: "Todas las ciencias y las artes se ordenan a una sola cosa, a la perfección del hombre que es su felicidad".…”
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    AVERROES: EL GRAN COMENTADOR by Zeraoui, Zidane

    Published 2022
    “…Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd fue el mayor comentarista de las obras del primer gran maestro griego y tuvo un papel decisivo tanto en los grandes autores del medioevo europeo como Santo Tomás de Aquino (1225–1274) como en el rescate de la escuela peripatética clásica. …”
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    LA IDENTIDAD CULTURAL COMO SISTEMA TEÓRICO: l. EL CAMINO DE LA IDENTIDAD CULTURAL by Rojas, Miguel

    Published 2022
    “…Esta última, cuyo antecedente se remonta al Yang-Yin chino y a Heráclito, tuvo su desarrollo con la identidad del género y la diferencia específica de Aristóteles y la idem secundam analogiam de Tomás de Aquino, y. alcanzó su clímax con el idealismo clásico alemán de Fichte, Schelling y Hegel. …”
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    LOS FINES Y VALORES DE LA MEDICINA by Seifert, Josef

    Published 2022
    “…En asuntos semejantes nunca se piensa en el fin que alcanzar” Por su parte, Santo Tomás parecer estar completamente de acuerdo con Aristóteles cuando en su comentario a la Ética de éste escribe: "Sin embargo, hay que considerar que en la actividad práctica el fin es el primer principio ya que la necesidad de las acciones depende del fin. …”
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    NOBLEZA O LIMPIEZA DE SANGRE by Villarreal, Lilia

    Published 2022
    “…El Papa Sixto IV, por medio de la bula del primero de noviembre de 1478 apoyo esta idea, autorizando el establecimiento de la Inquisición en España. En 1483, fray Tomás de Torquemada fue nombrado inquisidor general. …”
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    ¿Y PARA QUÉ POETAS EN TIEMPOS DE MISERIA? MÉXICO Y LA POESÍA COMO VALOR by Villarreal, Minerva M.

    Published 2023
    “…El centralismo como ejercicio cultural no sólo se evidenció en la forma como se seleccionaron a los participantes sino que negó la tradición poética al privilegiar a la narrativa como género "activo" en su carrera comercial; y en una nación como Francia, que ha hecho tradición de su festejo: La Primavera de los Poetas, el negrito en el arroz más notorio fue, evidentemente, la casi nula participación de poetas en nuestro listado oficial. Aparecieron Tomás Segovia, Elsa Cross, Pura López Colomé y Homero Aridjis ante la vasta suma de narradores: Carlos Fuentes, Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis, Daniel Sada, Héctor Manjarrez, nuestro David Toscana, Ana García Bergua, Mario Bellatin, Margo Glantz, Carmen Boullosa, Jorge Volpi, etc., etc.…”
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