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Cursus philosophicus Thomisticus : secundum exactam, veram, genuinam Aristotelis et Doctoris Angelici mentem por Thomas, Aquinas

Materias: “…Tomás de Aquino, Santo-Filosofía…”
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LA DIMENSION COMUNICATIVA DEL HOMBRE/ - "Filosofía de la comunicación de masas" – : l. Lenguaje. Pensamiento y Realidad. por Basave, Agustín

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Memorias... 6,7 y 8 de noviembre de 1991. por Congreso Estatal Inter Universitario [del] Area de Humanísticas a Nivel Medio Superior: Filosofía, Etica y Lógica ( 2 : 1991 : Monterrey

Materias: “…Filosofía-Estudio y enseñanza (Preparatoria)-Congresos…”
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INVESTIGACIONES PUBLICADA EN LA SECCIÓN DE FILOSOFÍA DE 1960 AL 2000 ANUARIO HUMANITAS DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS por Cortés, Pedro

“…En este artículo se presenta un listado de las 276 investigaciones publicadas en la Sección de Filosofía de Humanitas en sus 27 ediciones, que, en su primera etapa de 1960 hasta 1981 se publicaron continuamente. …”
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LA RELACIÓN COMO CONCEPTO ONTOLÓGICO FUNDAMENTAL PARA LA HERMENÉUTICA ANALÓGICA: REFLEXIONES PARA EL DEBATE EN EL NUEVO REALISMO por Cisneros, José Luis

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Introducción al pensamiento crítico y escéptico en las ciencias de la información documental. por Muela Meza, Zapopan Martín

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Elementa recentioris philosophiae. por Díaz de Gamarra y Dávalos, Juan Benito

Materias: “…Filosofía-Historia…”
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Logical Uncertainty: Logical Pluralism and Logical Consequence por Bueno, Otávio

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El discurso sobre el diseño gráfico: Formaciones imaginarias en el campo profesional, académico y profesional por Ramírez Paredes, Karina Gabriela, Flores Treviño, María Eugenia

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Sobre la vida y obra de Severo Iglesias, (1942-2021) por Vázquez Piñón, Jorge, Oregón López, Felipe

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ONTOLOGÍA Y METAFÍSICA EN LA ERA DEL ANÁLISIS Y DE LA HERMENÉUTICA por Beuchot, Mauricio

“…Introducción ME DEDICARÉ AQUÍ A RECORDAR cómo fue el decurso de la ontología-metafísica en la filosofía analítica, que fue primero de un gran rechazo, hasta llegar a ser de aceptación plena y cabal. …”
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RELACIÓN ENTRE LA MÍSTICA CRISTIANA, MUSULMANA Y JUDÍA por Lomba, Joaquín

“…Pues bien, con respecto a la segunda de estas tres características, la referente a la filosofía empleada para explicar el misticismo, hay que decir que el judaísmo y el islam, si bien no aplicaron la filosofía aristotélica, al menos al comienzo, hasta los siglos XII y XIII, si echaron mano de otras, como es la neoplatónica. con igual precisión y eficacia que lo hizo la mística cristiana con el tomismo y aristotelismo. …”
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EL TOMISMO EN LA ARGENTINA Y LA RECEPCIÓN DE LA ENCÍCLICA AETERNI PATRIS: I/ EL TOMISMO ANTES Y DESPUÉS DE LA "AETERNI PATHIS" por Caturelli, Alberto

“…Naturalmente, no puedo detenerme en tan corto espacio, a hacer la historia de la filosofía de este tiempo y debo remitir a mi obra, todavía inédita, Historia de la filosofía en Córdoba, en la cual, por primera vez, se hace un estudio sistemático de la filosofía en los siglos XVII, XVIII, XIX y XX. …”
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De la cultura a la civilización por Espinoza Proa, Sergio

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AVERROES: EL GRAN COMENTADOR por Zeraoui, Zidane

“…Según algunos autores, el Averroes que da nacimiento al llamado averroísmo es incompleto en la medida que pocas obras suyas habían sido traducidas al latín en el siglo XIII y de esta manera se desarrolló una interpretación incompleta e incluso errónea hasta l Hablar de Averroes es referirse al máximo exponente musulmán del pensamiento aristotélico durante la Edad de Oro de la filosofía islámica. …”
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LA IDEA DE NATURALEZA EN TEILHARD DE CHARDIN por Cantú, Cuahutémoc

“…Sus primeros votos religiosos los emitió en 1901, para iniciar poco después sus estudios de filosofía tomista (1902-1905), y más tarde los de teología, ordenándose como sacerdote en 1911. …”
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LA DOBLE AGONIA DE REFLEXION Y PASION EN PASCAL Y UNAMUNO por Piñera, Humberto

“…VISTA DEL MODO más amplio posible, dentro de un riguroso esquematismo, toda la filosofía desde Tales hasta Heidegger se presenta como la busca afanosa de la Eternidad. …”
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LA IDENTIDAD CULTURAL COMO SISTEMA TEÓRICO: l. EL CAMINO DE LA IDENTIDAD CULTURAL por Rojas, Miguel

“…En la historia de la filosofía -occidental- un concepto permanente ha sido el de la identidad. …”
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MARCO HISTORIOGRÁFICO CONTEMPORÁNEO EN HISPANOAMÉRICA (ARGENTINA Y MÉXICO) por García, Matilde

“…Se trata de mostrar -en y desde el marco contemporáneo de la Historia de la Filosofía en Hispanoamérica (especialmente nos centramos en México y en la Argentina) cómo la reacción al positivismo vigente en la Argentina hasta aproximadamente la segunda década del siglo XX (su influencia ha desaparecido alrededor de 1920), asimismo cómo la reacción al positivismo en México, y en general en Hispanoamérica, ha contribuido a desarrollar y fortalecer la у presencia de la Filosofía, o mejor de la Metafísica, en la Universidad. …”
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Análisis de la obra de José Saramago en cuanto a los tópicos: lectura y bibliotecas por Torres Reyes, José Antonio

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