Resultados de búsqueda - "mundo"

CONCEPTOS GENERACIONALES DE PETERSEN APLICADOS A LA GENERACIÓN DEL 98 por Guerra, Eduardo

“…Conceptos generales en JULIUS PETERSEN: DENTRO DE LA HISTORIA del pensamiento y de las artes se puede observar claramente la formación de grupos de hombres que conservan los mismos ideales, que tienen su forma peculiar de ver el mundo y las cosas que los rodean, la actitud vital. …”
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EL EXILIO DE CATARINO ERASMO GARZA RODRIGUEZ por Garza Guajardo, Celso

“…A partir de entonces, el mundo de Catarina se circunscribirá a los pueblos ribereños del Rio Bravo de Matamoros y Brownsville y piedras Negras y Eagle Pass, al resto de los pueblos del Valle de Texas enmarcados entre Corpus Christi, Galveston, San Diego, San Antonio y Laredo.…”
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VIDA Y OBRA DE GOETHE por Basave, Agustín

“…Sintiéndose colocado, lanzado o enviado a un mundo en perpetuo "devenir'', se plantea el problema de su existencia -sin literaturizarlo, es decir, sin frivolizarlo- con ejemplar honestidad intelectual. …”
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POSICIONES METAFÍSICAS ANTE LA MUERTE por Dacal, Antonio

“…Una u otra postura supone en sus defensores o en sus opositores una previa concepción sobre Dios, el mundo y el hombre. En uno ப otro caso se afirma que uno, varios o dos elementos -independientemente de cómo se les conciba sustentan el ser de eso que llamamos totalidad. …”
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MEDICALIZACIÓN Y DISPONIBILIDAD DEL CUERPO EN LA CULTURA CONTEMPORÁNEA por Rovaletti, Ma. Lucrecia

“…Como construcción simbólica, la representación del cuerpo y los conocimientos que a él refieren son entonces tributarios de un estado social, y con ello de una visión del mundo que traduce una definición precisa del hombre.…”
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DE RAPOSAS Y DE LOBOS DE ANTONIETA MADRID O LA TEORÍA DE LA NOVELA LABORATORIO por Carrera, Ludivina

“…El lector de la última novela de la venezolana Antonieta Madrid, De Raposas y de Lobos (Madrid, A. 2001) percibe este mundo ficcional, donde se dan cita diversos personajes, por medio de los "Apuntes de Fulvia Fénix", diario que Mónica Leger lleva en la clínica donde ha sido recluida por trastornos nerviosos causados a raíz de la muerte de su marido Marcelo Cervone, y por la lectura de Las horas amables, "novela de Mónica Leger, escrita bajo el seudónimo de Fulvia Fénix" (41). …”
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LOS HOSPITALES-PUEBLO DE VASCO DE QUIROGA: VISIÓN DE UNA SOCIEDAD DESEABLE por Ceballos, Manuel

“…En segundo lugar, la implantación de los Pueblos-Hospitales estuvo condicionada por el humanismo renacentista inspirado en la creación de un mundo reformado de los vicios de la cristiandad en decadencia. …”
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ANÁLISIS HISTORIOGRÁFICO SOBRE LAS CAUSAS QUE PERMITIERON LA ACUMULACIÓN DE CAPITAL Y EL DESARROLLO ECONÓMICO EN LA URBE REGIOMONTANA por Hinojosa, Concepción

“…Sin embargo, en la república, y aún en gran parte del mundo, el Estado de Nuevo León se distingue como una entidad donde el trabajo es un valor reconocido y practicado. …”
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RELACIÓN ENTRE LA MÍSTICA CRISTIANA, MUSULMANA Y JUDÍA por Lomba, Joaquín

“…Y ello, por tres razones principalmente: primera, por haber unido en un solo bloque tanto la mística como la ascética, siendo ésta el camino ineludible para aquélla; segundo, por haber adoptado una filosofía y teología (concretamente la aristotélico-tomista) para explicar los fenómenos místicos; y tercero, por tener un vocabulario extremadamente preciso y apurado con el que presentar una terminología definitiva, tanto del mundo ascético como del místico. Pues bien, con respecto a la segunda de estas tres características, la referente a la filosofía empleada para explicar el misticismo, hay que decir que el judaísmo y el islam, si bien no aplicaron la filosofía aristotélica, al menos al comienzo, hasta los siglos XII y XIII, si echaron mano de otras, como es la neoplatónica. con igual precisión y eficacia que lo hizo la mística cristiana con el tomismo y aristotelismo. …”
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ALGUNAS CONSTANTES TEMÁTICAS EN GUADALUPE LOAEZA por González, Dora

“…El terreno social pintado por Loaeza no es otro que el de las capitales del mundo donde se nota más el clasismo y "las buenas costumbres". …”
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ANATOMÍA DEL PODER: EPISTEME Y SUJETO POLÍTICO EN MICHEL FOUCAULT por González, Joaquín

“…Su obra y pensamiento como él nos dice, nos sirve para ver el diagnóstico de su tiempo,' para poder de esta manera realizar un pronóstico y actuar en la medida de lo posible para cambiar el mundo, siempre dentro de sus condiciones de posibilidad. …”
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IBN ARABI: EL GRAN MAESTRO DEL MISTICISMO por Zeraoui, Zidane

“…Fue un monista integral y pantheista y un teórico de la unicidad del ser: su obra reconoce en toda experiencia el rostro de Dios y en toda imagen o forma, la huella divina. Mantuvo que el mundo se ofrece al hombre como la celebración perpetua de la presencia divina.…”
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LÉXICO AFECTIVO Y APRENDIZAJE por Rodríguez, Alma Silvia, Rodríguez P., Elba Gpe.

“…Esta última explica cómo el cerebro, a través de «redes neurales», lanza a todo ser humano a un proceso cognoscitivo extraordinario continuo, al codificar, descodificar, organizar, almacenar, recordar y evocar la información externa captada por los órganos sensoriales, que se almacenó en la memoria a largo plazo llenando nuestro «mundo interno». Este "almacén" conforma un bagaje experiencial, el cual nos configura, conforma y transforma de tal manera que cada ser humano va a poseer una identidad propia e individual que nunca llega a término, porque el desarrollo cognitivo termina cuando se agota la vida. …”
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MARCO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO DEL PENSAMIENTO DE WHITEHEAD por Romero G., Gorgias

“…  Marco histórico general Cambios en el mundo Tres filósofos geniales y de marca mayor —a horcajadas entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX— ganaron irrenunciables horizontes filosóficos por parte de Francia, Alemania e Inglaterra: Henri Bergson (1859-1941), Edmund Husserl (1859-1938) y Alfred North Whitehead (1861-1947). …”
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LA UTOPÍA DE LA DEMOCRACIA por Infante, José M.

“…Marcuse señalaba que la idea de que la utopía pudiera desaparecer implicaba cancelar la idea de progreso, en la medida en que su realización suponía dar forma concreta a todas las posibilidades histórico-sociales y dejar de imaginar un mundo posible diferente de aquél en el que se vive.…”
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LA USURA: ESBOZO SOBRE UN CASO HISTÓRICO DE TENSIÓN ENTRE EL SER Y EL DEBER-SER RELIGIOSO por Saldaña, Moisés Alberto

“…Según Weber, “[e]n determinadas circunstancias, el pragmatismo racional de la salvación, inferido a partir de la índole de las concepciones de Dios y del mundo ha tenido consecuencias profundas para la elaboración de un estilo práctico de vida”.…”
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EL PENSAMIENTO DE RAÚL RANGEL FRÍAS por Rangel Guerra, Alfonso

“…Del pensamiento se derivan manifestaciones diversas del hacer humano, desde los actos mismos en que se realiza la conducta, hasta las expresiones de la palabra escrita o hablada, mediante la construcción poética, filosófica, política o literaria, cuyas formas plurales son revelación de diversas y complejas visiones del mundo. Estos testimonios pueden ser breves o extensos, ocupar todo el tiempo vital de la existencia de un hombre, o reducirse a épocas o etapas circunscritas a una edad o periodo determinados. …”
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CONSTRUYENDO LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR. COMENTARIO A LA OBRA DE AGUSTÍN BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE: LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR por García, Roberto

“…Se plantea, en primer lugar, que somos seres-juntos-en-el-mundo, y esto conduce a plantear que el ser humano debe aprender a interactuar con el entorno en el que se encuentra, así como aprender a relacionarse con las personas que le rodean. …”
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FENOMENOLOGÍA AMPLIADA. MERLEAU-PONTY Y LUIS VILLORO por Ramírez, Mario

“…Villoro y Merleau-Ponty desarrollaron cada uno a su manera una perspectiva volteada al mundo histórico-cultural concreto. El tema de la otredad (Autrui) fue igualmente relevante para ambos, así como la intención de practicar un filosofar más realista y orientado a la comprensión de la acción humana y sus posibilidades. …”
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EL DISCURSO OFICIAL EN EL PROYECTO MONTERREY, CIUDAD INTERNACIONAL DEL CONOCIMIENTO por Moreno Zúñiga, Rebeca

“…Este artículo revisa el discurso que se ha elaborado en torno a los planes de convertir a Monterrey en una ciudad del conocimiento, como muchas otras en el mundo. Para tal análisis se ha recurrido al concepto de representación del espacio de Henry Lefebvre.1 Para éste el espacio es una fuente de poder social en la vida cotidiana y éste no puede ser entendida si se le separa de su fuente política e ideológica.2 De esta manera el espacio se constituye de interacciones y lucha y es intervenido desde el poder y a través de los actores. …”
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