Resultados de búsqueda - pueblo Gitano~

¿Existen los túneles y pasadizos en nuestros pueblos? por Guerrero Aguilar , Antonio

“…En casi todos nuestros pueblos existen referencias orales en torno a los túneles, laberintos y sótanos, los cuales, por ser inaccesibles y ocultos, se nos presentan como elementos mágicos y cargados de misterio. …”
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¿Existen los túneles y pasadizos en nuestros pueblos? por Guerrero Aguila, Antonio

“…En casi todos nuestros pueblos existen referencias orales en torno a los túneles, laberintos y sótanos, los cuales por ser inaccesibles y ocultos, se nos presentan como elementos mágicos y cargados de misterio. …”
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EL CORRIDO ES HISTORIA, VOZ DEL PUEBLO por Jiménez, Araceli

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Los Chinicuiles o gusanos rojos del maguey:: Alimento de origen prehispánico amenazado por su sobreexplotación por García Montes, Mario Adolfo, Figueredo-Urbina, Carmen Julia, Bucio Peña, Roberto, Leonel Cruz, Armando Leopoldo

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TAMAULIPAS EN EL CONTEXTO DEL NORESTE MEXICANO por Ceballos R., Manuel

“…ES UN PRIVILEGIO PARA MÍ EN ESTE DÍA tan singular, dirigirme desde esta alta tribuna al pueblo de Tamaulipas por conducto del Poder Legislativo del Estado con la distinguida presencia del señor gobernador y del presidente Supremo Tribunal de Justicia y desde luego de las autoridades municipales, de mi familia, amigos y colegas historiadores y universitarios. …”
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Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico por Sheridan, Cecilia, Morado Macías, César

“…Estas juegan un papel crucial en la construcción del discurso histórico, ya que influyen en cómo se recuerda el pasado y, por ende, en la identidad cultural de una comunidad. Definen lo que los pueblos deben recordar y lo que deben olvidar. Estas políticas de memoria se ejercen como si existiera un Ministerio de la Verdad —citando la novela 1984 de Orwell— a través de instituciones educativas y culturales. …”
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Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico por Sheridan, Cecilia, Morado Macías, César

“…Estas juegan un papel crucial en la construcción del discurso histórico, ya que influyen en cómo se recuerda el pasado y, por ende, en la identidad cultural de una comunidad. Definen lo que los pueblos deben recordar y lo que deben olvidar. Estas políticas de memoria se ejercen como si existiera un Ministerio de la Verdad —citando la novela 1984 de Orwell— a través de instituciones educativas y culturales. …”
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A 50 años de Tlatelolco ¿Realmente, el 68 no se olvida? por Frías Contrera, Miguel Ángel

“…Con ello el gobierno mexicano se ganó un mejor adjetivo criminal: "Lesa Humanidad", que  incluye los elementos antes mencionados y que vivimos y sufrimos los habitantes no solo de la capital del país, sino de cada uno de los pueblos inquietos por los abusos de la autoridad en turno.…”
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