Resultados de búsqueda - "Descartes"

Descarte : objetivos, criterios y métodos por Cuéllar Illades, Hilario

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Descarte : objetivos, criterios y métodos por Cuéllar Illades, Hilario

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DESCARTES Y EL FUTURO DE LA FILOSOFÍA PRIMERA EN ORTEGA por García-Gómez, Jorge

“…Si cupiera duda alguna de la decisiva presencia de Descartes en la fenomenología de Husserl, bastaría tomar en cuenta no sólo el título de una de sus más importantes obras de madurez, el de Meditaciones cartesianas, sino además consultar lo que nos dice en ella, en particular en las dos primeras meditaciones. …”
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LA HORA DE LA ÉTICA (EN MEDIO DE LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA Y LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA) por Jimenez, Luis Felipe

Materias: “…Descartes…”
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Histoire de la philosophie Cartésienne por Bouillier, Francisque Cyrille

Materias: “…Descartes, René, 1596-1650…”
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EL LUGAR DE LA COMPASIÓN EN LA ÉTICA DE TRES FILÓSOFOS MODERNOS por Veyra, José

Materias: “…Descartes…”
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RENATUS DES CARTES (1596-1650). ASPECTOS OLVIDADOS DE SU VIDA por Romero G., Georgias

“…SABIDO ES QUE LA PRIMERA FUENTE PARA LA BIOGRAFÍA de Descartes es Baillet y mal puedo agregar nada nuevo al respecto, lo que sí puede ser de utilidad en aras de una mejor comprensión de su pensamiento es destacar y relacionar algunos momentos de su vida que he hallado dispersos en la bibliografía consultada. …”
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Los Fundamentos Metafísicos del Orden Moral por Derisi, Octavio

“…Por un lado, el Racionalismo o exaltación de la inteligencia con desmedro de la experiencia, está representado por Descartes, quien con el cógito, como fundamento de toda su filosofía, encarna el nuevo espíritu de Edad Moderna.…”
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Filosofía de la embriaguez: Sobre el (no) registro de lo femenino en la experiencia ebria por Hernández Pineda, Juan Carlos

“…Así se descubre que la tradición del pensamiento, tomando de modelos a filósofos como Platón, Descartes y Nietzsche, ha sostenido una posición paradójica al respecto: por un lado, la ebriedad abre una vía hacia el descubrimiento de la verdad, pero por el otro, se la rechaza como vicio, experiencia irracional y signo de degeneración. …”
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LA GNOSIS MODERNA/ -Racionalismo e inmanentización por Flores, Ricardo

“…Si la Gnosis antigua operaba bajo un dispositivo dual: bien-mal, Dios-mundo, alma-cuerpo, etc., incorporando elementos conceptuales orientales y helénicos, en una amalgama sincrética judeo-cristiananeopitagórica-neoplatónica y estoica, la moderna gnosis, inaugurada con Descartes va a reproponer un esquema estructuralmente semejante, donde la piedra angular va a estar determinada por la dualidad res cogitans-res extensa. …”
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LA RECEPCIÓN DE LA FENOMENOLOGÍA HUSSERLIANA EN LA SOCIOLOGÍA DE NIKLAS LUHMANN por Lewkow, Lionel E.

“…Previo a este encuentro había estado elaborando una concepción del funcionalismo que chocaba con la propuesta de su maestro, quien discutiendo sobre el asunto, recuerda el autor, siempre le había dado la misma respuesta: "It fits quite nicely" Por otra parte, a fines de los 50, las lecturas de Luhmann, paralelo a su interés por el funcionalismo de Malinowski y Radcliffe - Brown, se enfocaron en la tradición fenomenológica: "En aquel tiempo leí mucho, especialmente Descartes y Husserl"? A este foco relacional, pese a su relevancia, no se le suele prestar una atención de magnitud equivalente a la del nexo Parsons - Luhmann o de los planteos biológicos de la autopoiesis con la sociología luhmanniana. …”
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EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA MODERNA.: II. EL EMPIRISMO por Sanabria, José

“… Antecedentes LA "REVOLUCIÓN COPERNICANA" en la ontología del conocimiento empieza propiamente con Descartes. La filosofía tradicional, en efecto, concedía tal importancia al objeto que el papel del sujeto, en el proceso del conocimiento, resultaba más bien secundario. …”
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ACERCA DE LAS FUENTES ESCOLÁSTICAS DE SPINOZA por Lertora, Celina

“…Aunque la cuestión no está totalmente resuelta, mucho se ha progresado, superándose la visión simplista de un Spinoza mero continuador de Descartes y eslabón entre éste y Leibnitz o Wolf. Junto a interpretaciones cartesianizantes como las de Bausola, Ben-Scholmo, Burkill, Callot, Broetto, Feibleman," etc., podemos citar las de Caillois, Clark, De Rosa" y especialmente Di Vona, todos ellos reconociendo fuentes diversas. …”
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¿ES POSIBLE HACER METAFÍSICA EN LATINOAMÉRICA HOY? por Romero García, Gorgias

“…El autor concluye que sí es posible, siempre y cuando se cumpla con ciertos postulados, el primero de ellos es que se descarte a la metafísica como ciencia especulativa (ya que no sobrevive a la crítica de Kant) y que se cuente con las condiciones sociales, orgánicas y emocionales mínimas para su desarrollo (incluida por cierto la metafísica al modo de disciplina física como práctica de meditación oriental o cristiana). …”
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