DIOS Y LAS PRUEBAS DE SU EXISTENCIA EN LA FILOSOFÍA
EL TEMA de Dios apasionará siempre al hombre. Se le puede orillar en el olvido o en la inconsciencia, pero tarde o temprano apremiará la pregunta: ¿existe o no existe ese ser llamado Dios? En el centro de toda filosofía está la filosofía del ser, la metafísica; y en el centro de toda Metafísica está...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | español |
| Publicado: |
Universidad Autónoma de Nuevo León
2021
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| Acceso en línea: | https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/1026 |
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| author | González, Carlos |
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| description | EL TEMA de Dios apasionará siempre al hombre. Se le puede orillar en el olvido o en la inconsciencia, pero tarde o temprano apremiará la pregunta: ¿existe o no existe ese ser llamado Dios?
En el centro de toda filosofía está la filosofía del ser, la metafísica; y en el centro de toda Metafísica está la metafísica del Ser -no sólo del ser-, la investigación de la existencia o no existencia del que ES simplemente o infinitamente, de su naturaleza y de sus atributos. Toda filosofía que prescinda de Dios es necesariamente una filosofía incompleta y absurda, porque se limita al campo de lo fenoménico y contingente, de lo relativo y de lo temporal. Ella misma restringe sus horizontes y sus posibilidades y deliberadamente se encastilla en las dimensiones puramente humanas y mundanas. |
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| spelling | humanitas-article-10262021-08-11T19:47:20Z DIOS Y LAS PRUEBAS DE SU EXISTENCIA EN LA FILOSOFÍA González, Carlos EL TEMA de Dios apasionará siempre al hombre. Se le puede orillar en el olvido o en la inconsciencia, pero tarde o temprano apremiará la pregunta: ¿existe o no existe ese ser llamado Dios? En el centro de toda filosofía está la filosofía del ser, la metafísica; y en el centro de toda Metafísica está la metafísica del Ser -no sólo del ser-, la investigación de la existencia o no existencia del que ES simplemente o infinitamente, de su naturaleza y de sus atributos. Toda filosofía que prescinda de Dios es necesariamente una filosofía incompleta y absurda, porque se limita al campo de lo fenoménico y contingente, de lo relativo y de lo temporal. Ella misma restringe sus horizontes y sus posibilidades y deliberadamente se encastilla en las dimensiones puramente humanas y mundanas. Universidad Autónoma de Nuevo León 2021-06-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion FIL application/pdf https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/1026 HUMANITAS DIGITAL; Núm. 17 (1976): Humanitas Ene-Dic 1976; 41-77 2007-1620 2007-1620 spa https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/1026/1047 Derechos de autor 2021 Carlos González https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
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