Las nuevas conciencias: Feminismo y ambientalismo en el Movimiento Chicano
El movimiento chicano surgió en la década de 1960 como reacción a la marginación y la violencia ejercida contra los mexicoamericanos en Estados Unidos, particularmente en zonas rurales y en el sistema educativo. En las décadas siguientes, aparecieron otras corrientes del movimiento como la chicana f...
| Main Authors: | , |
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| Language: | Spanish |
| Published: |
Universidad Autónoma de Nuevo León
2024
|
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| author | Martínez Martínez, Mayra Jocelin de los Reyes Patiño, Reynaldo |
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| author_sort | Martínez Martínez, Mayra Jocelin |
| collection | Artículos de Revistas UANL |
| description | El movimiento chicano surgió en la década de 1960 como reacción a la marginación y la violencia ejercida contra los mexicoamericanos en Estados Unidos, particularmente en zonas rurales y en el sistema educativo. En las décadas siguientes, aparecieron otras corrientes del movimiento como la chicana feminism y los ambientalistas, formando parte de una “conciencia oposicional” que contribuyó a su éxito y reproducción. En este artículo, analizaremos cómo estos movimientos se diferenciaron de sus vertientes hegemónicas al destacar su condición de subalternidad. A su vez, examinaremos cómo estas perspectivas han derivado en un trabajos académicos, desde la filosofía a la antropología y la ecología, que siguen una lógica similar, cuestionando los relatos hegemónicos y proponiendo alternativas que, aunque arraigadas en experiencias históricas específicas, tienen relevancia global. |
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| spelling | aitias-article-942024-07-30T22:20:46Z The new consciousness: Feminism and environmentalism in the Chicano movement Las nuevas conciencias: Feminismo y ambientalismo en el Movimiento Chicano Les nouvelles consciences: féminisme et environnement dans le mouvement chicano Martínez Martínez, Mayra Jocelin de los Reyes Patiño, Reynaldo Movimiento chicano Chicana feminism Movimientos ambientales Injusticia epistémica Injusticia ambiental Chicano Movement Chicana Feminism Environmental Movements Epistemic Injustice Environmental Injustice mouvement chicano féminisme chicana mouvements écologistes injustice environnementale injustice épistémique The Chicano movement emerged in the 1960s as a response to the marginalization and violence faced by Mexican Americans in the United States, especially in rural areas and the education system. In the next decades, other strands of the movement like Chicana feminism and environmentalists appeared, being part of an "oppositional consciousness" that contributed to their success and reproduction. This article will explore how these movements distinguished themselves from mainstream perspectives by emphasizing their subordinate position. Additionally, it will examine how these perspectives have evolved into works withing the academic field, from philosophy to anthropology and ecology, that follows a similar logic, questioning dominant narratives and proposing alternatives that, while rooted in specific historical experiences, have global relevance. El movimiento chicano surgió en la década de 1960 como reacción a la marginación y la violencia ejercida contra los mexicoamericanos en Estados Unidos, particularmente en zonas rurales y en el sistema educativo. En las décadas siguientes, aparecieron otras corrientes del movimiento como la chicana feminism y los ambientalistas, formando parte de una “conciencia oposicional” que contribuyó a su éxito y reproducción. En este artículo, analizaremos cómo estos movimientos se diferenciaron de sus vertientes hegemónicas al destacar su condición de subalternidad. A su vez, examinaremos cómo estas perspectivas han derivado en un trabajos académicos, desde la filosofía a la antropología y la ecología, que siguen una lógica similar, cuestionando los relatos hegemónicos y proponiendo alternativas que, aunque arraigadas en experiencias históricas específicas, tienen relevancia global. Le mouvement chicano est né dans les années 1960 en réaction à la marginalisation et à la violence à l'encontre des Américains d'origine mexicaine aux États-Unis, en particulier dans les zones rurales et dans le système éducatif. Au cours des décennies suivantes, d'autres courants du mouvement, tels que le féminisme chicana et l'environnementalisme, ont émergé dans le cadre d'une "conscience oppositionnelle" qui a contribué à son succès et à sa reproduction. Dans cet article, nous analyserons comment ces mouvements se sont différenciés de leurs courants hégémoniques en soulignant leur condition de subalternité. Nous examinerons ensuite comment ces perspectives ont conduit à des travaux universitaires, de la philosophie à l'anthropologie et à l'écologie, qui suivent une logique similaire, remettant en question les récits hégémoniques et proposant des alternatives qui, bien qu'enracinées dans des expériences historiques spécifiques, ont une pertinence globale. Universidad Autónoma de Nuevo León 2024-07-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Dossier (colaboraciones evaluados por pares) application/pdf https://aitias.uanl.mx/index.php/a/article/view/94 10.29105/aitias4.8-94 Aitias, Revista de Filosofía del CEH; Vol. 4 No. 8 (2024): Julio-Diciembre 2024; 62-96 Aitías, Revista de Estudios Filosóficos del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL; Vol. 4 Núm. 8 (2024): Julio-Diciembre 2024; 62-96 Aitías, Revue d'études philosophiques du Centre d'études humanistes de l'UANL; Vol. 4 No 8 (2024): Julio-Diciembre 2024; 62-96 2683-3263 spa https://aitias.uanl.mx/index.php/a/article/view/94/73 Derechos de autor 2024 Mayra Jocelin Martínez Martínez, Reynaldo de los Reyes Patiño https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 |
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