Performance como acontecimiento en el teatro del mundo

Desde el origen del performance art ha existido la discusión sobre si debe capturarse en documentos audiovisuales o mantenerse como acto en vivo de naturaleza efímera. El artículo propone que lo importante en la postura del performance como acontecimiento no es simplemente su desaparición, como suel...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cervantes, Manuel
Formato: Artículo
Lenguaje:español
Publicado: Universidad Autónoma de Nuevo León 2025
Materias:
Acceso en línea:https://aitias.uanl.mx/index.php/a/article/view/112
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description Desde el origen del performance art ha existido la discusión sobre si debe capturarse en documentos audiovisuales o mantenerse como acto en vivo de naturaleza efímera. El artículo propone que lo importante en la postura del performance como acontecimiento no es simplemente su desaparición, como suele reducirse a las ideas de Peggy Phelan en su Ontología del performance, sino la noción de presencia ante los otros, en tanto que es en la presencia, y no en los registros fotográficos, donde se entra en contacto con el otro. A partir de varios conceptos de la obra de Hannah Arendt, se propone la noción de performance como acontecimiento, es decir, que la particularidad de esta manifestación artística reside en el hecho de insertarse en la esfera pública por medio de experiencias estéticas de las que varios son testigos, aspecto irreemplazable para su carácter político.
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Aitías, Revista de Estudios Filosóficos del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL; Vol. 5 Núm. 10 (2025): Julio-Diciembre 2025; 163-192
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spelling aitias-article-1122025-07-16T08:53:46Z Performance as an event in Word Theater Performance como acontecimiento en el teatro del mundo La performance en tant qu'événement dans le théâtre mondial Cervantes, Manuel Performance acontecimiento registro happening presencia Performance art Event photographic documentation happening presence Performance Événement inscription happening présence Since the origin of performance art, there has been a debate about whether it should be captured in audiovisual documents or maintained as a live act of an ephemeral nature. This article proposes that what is important in the position of performance as an event is not simply its disappearance, as is often reduced to the ideas of Peggy Phelan in her Ontology of Performance, but the notion of presence before others, since it is in presence, and not in photographic records, that one enters into contact with the other. Drawing on various concepts from Hannah Arendt's work, the notion of performance as an event is proposed, that is, that the particularity of this artistic manifestation lies in its insertion into the public sphere through aesthetic experiences witnessed by many, an irreplaceable aspect of its political nature. Desde el origen del performance art ha existido la discusión sobre si debe capturarse en documentos audiovisuales o mantenerse como acto en vivo de naturaleza efímera. El artículo propone que lo importante en la postura del performance como acontecimiento no es simplemente su desaparición, como suele reducirse a las ideas de Peggy Phelan en su Ontología del performance, sino la noción de presencia ante los otros, en tanto que es en la presencia, y no en los registros fotográficos, donde se entra en contacto con el otro. A partir de varios conceptos de la obra de Hannah Arendt, se propone la noción de performance como acontecimiento, es decir, que la particularidad de esta manifestación artística reside en el hecho de insertarse en la esfera pública por medio de experiencias estéticas de las que varios son testigos, aspecto irreemplazable para su carácter político. Depuis l'origine de l'art de la performance, un débat persiste sur la question de savoir s'il doit être capturé dans des documents audiovisuels ou rester un acte en direct de nature éphémère.L'article propose que ce qui est important dans la position de la performance en tant qu'événement n'est pas simplement sa disparition, comme on le réduit souvent aux idées de Peggy Phelan dans son ontologie de la performance, mais la notion de présence devant les autres, dans la mesure où c'est dans la présence, et non dans les enregistrements photographiques, que l'on entre en contact avec l'autre.Sur la base de divers concepts issus de l'œuvre d'Hannah Arendt, la notion de performance en tant qu'événement est proposée, c'est-à-dire que la particularité de cette manifestation artistique réside dans le fait qu'elle s'insère dans la sphère publique par le biais d'expériences esthétiques dont nombreuses personnes sont spectateurs, ce qui constitue un aspect irremplaçable de son caractère politique. Universidad Autónoma de Nuevo León 2025-07-15 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Dossier (colaboraciones evaluados por pares) application/pdf https://aitias.uanl.mx/index.php/a/article/view/112 10.29105/aitias5.10-112 Aitias, Revista de Filosofía del CEH; Vol. 5 No. 10 (2025): Julio-Diciembre 2025; 163-192 Aitías, Revista de Estudios Filosóficos del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL; Vol. 5 Núm. 10 (2025): Julio-Diciembre 2025; 163-192 Aitías, Revue d'études philosophiques du Centre d'études humanistes de l'UANL; Vol. 5 No 10 (2025): Julio-Diciembre 2025; 163-192 2683-3263 spa https://aitias.uanl.mx/index.php/a/article/view/112/89 Derechos de autor 2025 Manuel Cervantes https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
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